Религия. Учителя

ИИСУС

Жизнь и учение Иисуса Христа изложены в четырех Евангелиях Библии: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. Родился Иисус в г. Назарете (Иудея), рос умным и любознательным мальчиком, любимое занятие — слушать религиозных проповедников в храме. Когда вырос, сам стал религиозным проповедником и лекарем, создал учение, названное позднее христианством. В возрасте 33 лет был казнен за то, что объявил себя Христосом — мессией-спасителем. Основы своего учения Иисус изложил в Нагорной проповеди: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах; так гнали и пророков, бывших прежде вас". Во второй поло.вине первого века последователи Иисуса попытались интерпретировать его учение в терминах египетской, греческой, персидской и римской языческой мистики, но набирающая силу доникейская Церковь объявила гностицизм ересью. Наиболее известным обвинителем был св. Ириной.

В настоящее время христианская трансовая культура развивается среди так называемых "духовных христиан": духоборцев, хлыстов, молокан, скопцов и др.

Духовные христиане верят в возможность воплощения святого духа в обыкновенного человека, таким образом, возникает непосредственное общение с богом. Например, у хлыстов такие люди называются "пророки", "христы", "богородицы", а их трансовые способности называются "хождение в духе" (Григорий Распутин и др.).

Наибольшую известность получила дожившая до наших дней трансовая способность некоторых последователей учения Иисуса читать нераскрытую Библию на любой странице. Такое "видение" осуществляется наложением руки на обложку и не находит пока строгого научного объяснения.

Сам Иисус демонстрировал феномены высокого трансового искусства, но потомкам он запомнился как великий моралист, учитель жизни и основатель христианской религии.

Трансовая культура в современном христианстве существует в виде сообщения верующему невидимой божьей благодати через семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние (исповедь), брак, елеосвящение и священство.

Крещение — это древний мистический очистительный акт избавления человека от греховной животной жизни и приобщение к жизни духовной. Человеку прощается "первородный грех" и все другие грехи, совершенные им до крещения. Акт крещения выполняется трехкратным погружением младенца в святую воду или обливанием (обрызгиванием) головы, сопровождается чтением специальных молитв и выполнением специальной ритуальной процедуры.

После крещения выполняется миропомазание — помазание ароматическим маслом лба, глаз, носа, губ, ушей, груди, рук и ног. Этим древним мистическим актом на верующего ниспосылается святой дух и божественная благодать. Этот акт приобщения к особой небесной силе существовал еще в Древнем Египте при посвящении жрецов. После этой процедуры человек становится духовно и энергетически сильней.

Таинство причащения или святой евхаристии ("благодарственной жертвы") состоит, по методу Иисуса, в том, что верующий вкушает не реже одного раза в год во время богослужения (литургии) "причастие" — хлеб и вино, веря, что вкусил тела и крови Иисуса, таким образом приобщаясь к богу. Аналогичный способ приобщения к богам, вкушая хлеб и вино, существовал в Древней Греции, Персии и Древнем Риме, задолго до Иисуса.

Таинство покаяния — это обязанность христианина периодически исповедовать церкви свои грехи перед священником, при этом грехи отпускаются от имени Иисуса. Этот обряд удерживал верующего в дальнейшем от греховных поступков. В таинстве бракосочетания верующие от имени Иисуса напутствуются и освящаются на совместную жизнь. Вступающим в брак священник надевает на головы венцы, благословляет будущую семью на мир и согласие, затем они пьют вино из одной чаши и обходят вокруг аналоя. Весь процесс сопровождается чтением специальных молитв и специальным ритуалом.

Таинство священства совершается при посвящении в духовный сан. При этом древнем мистическом акте более опытный (старший) священник культовым возложением рук (рукоположением) передает чудесным образом посвящаемому особого рода благодать, которой новый священнослужитель с этого момента будет обладать всю свою жизнь. Елеосвящение (соборование) совершается над больным человеком и заключается в смазывании его священным деревянным маслом — елеем, при этом на больного сходит "божественная благодать святого духа и исцеляются телесные и душевные болезни". У католиков этот обряд выполняет роль благословения умирающего. Елеосвящение сопровождается молитвами и семикратными ритуальными процедурами.

До наших дней дожило загадочное явление — действие христианской молитвы на человека, особенно больного. Авторам доводилось видеть явление действия христианской молитвы шепотом на район пупка грудного 3-месячного ребенка — в результате этой лечебной процедуры исчезла грыжа. Объяснить это явление с позиций современной научной парадигмы трудно.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах; так гнали и пророков, бывших прежде вас".

Во второй половине первого века последователи Иисуса попытались интерпретировать его учение в терминах египетской, греческой, персидской и римской языческой мистики, но набирающая силу доникейская Церковь объявила гностицизм ересью. Наиболее известным обвинителем был св. Ириной.

В настоящее время христианская трансовая культура развивается среди так называемых "духовных христиан": духоборцев, хлыстов, молокан, скопцов и др.

Духовные христиане верят в возможность воплощения святого духа в обыкновенного человека, таким образом, возникает непосредственное общение с богом. Например, у хлыстов такие люди называются "пророки", "христы", "богородицы", а их трансовые способности называются "хождение в духе" (Григорий Распутин и др.).

Наибольшую известность получила дожившая до наших дней трансовая способность некоторых последователей учения Иисуса читать нераскрытую Библию на любой странице. Такое "видение" осуществляется наложением руки на обложку и не находит пока строгого научного объяснения.

Сам Иисус демонстрировал феномены высокого трансового искусства, но потомкам он запомнился как великий моралист, учитель жизни и основатель христианской религии.

Трансовая культура в современном христианстве существует в виде сообщения верующему невидимой божьей благодати через семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние (исповедь), брак, елеосвящение и священство.

Крещение — это древний мистический очистительный акт избавления человека от греховной животной жизни и приобщение к жизни духовной. Человеку прощается "первородный грех" и все другие грехи, совершенные им до крещения. Акт крещения выполняется трехкратным погружением младенца в святую воду или обливанием (обрызгиванием) головы, сопровождается чтением специальных молитв и выполнением специальной ритуальной процедуры.

После крещения выполняется миропомазание — помазание ароматическим маслом лба, глаз, носа, губ, ушей, груди, рук и ног. Этим древним мистическим актом на верующего ниспосылается святой дух и божественная благодать. Этот акт приобщения к особой небесной силе существовал еще в Древнем Египте при посвящении жрецов. После этой процедуры человек становится духовно и энергетически сильней.

Таинство причащения или святой евхаристии ("благодарственной жертвы") состоит, по методу Иисуса, в том, что верующий вкушает не реже одного раза в год во время богослужения (литургии) "причастие" — хлеб и вино, веря, что вкусил тела и крови Иисуса, таким образом приобщаясь к богу. Аналогичный способ приобщения к богам, вкушая хлеб и вино, существовал в Древней Греции, Персии и Древнем Риме, задолго до Иисуса.

Таинство покаяния — это обязанность христианина периодически исповедовать церкви свои грехи перед священником, при этом грехи отпускаются от имени Иисуса. Этот обряд удерживал верующего в дальнейшем от греховных поступков. В таинстве бракосочетания верующие от имени Иисуса напутствуются и освящаются на совместную жизнь. Вступающим в брак священник надевает на головы венцы, благословляет будущую семью на мир и согласие, затем они пьют вино из одной чаши и обходят вокруг аналоя. Весь процесс сопровождается чтением специальных молитв и специальным ритуалом.

Таинство священства совершается при посвящении в духовный сан. При этом древнем мистическом акте более опытный (старший) священник культовым возложением рук (рукоположением) передает чудесным образом посвящаемому особого рода благодать, которой новый священнослужитель с этого момента будет обладать всю свою жизнь. Елеосвящение (соборование) совершается над больным человеком и заключается в смазывании его священным деревянным маслом — елеем, при этом на больного сходит "божественная благодать святого духа и исцеляются телесные и душевные болезни". У католиков этот обряд выполняет роль благословения умирающего. Елеосвящение сопровождается молитвами и семикратными ритуальными процедурами.

До наших дней дожило загадочное явление — действие христианской молитвы на человека, особенно больного. Авторам доводилось видеть явление действия христианской молитвы шепотом на район пупка грудного 3-месячного ребенка — в результате этой лечебной процедуры исчезла грыжа. Объяснить это явление с позиций современной научной парадигмы трудно.

В русской мистической традиции бессмертие считается естественным состоянием Природы. В определенном смысле Вечность невозможна без бессмертного Духа, следовательно, коль скоро абстрактная мыслительная деятельность человека сосредоточена в коре головного мозга, а это новое, более позднее образование мозга, то подкорка, ее древние структуры — это сама Природа, вечно активная и живая. В этом смысле смерть есть лишь переходное состояние от абстрактной мыслительной способности отдельного человека к аналогичной способности всей Разумной природы. Откуда вышли — туда и придем. Тогда, трансовые состояния, как механизм отключения активности сознания (коры головного мозга), приближают человека к ощущению своей истинной природы — природы пассивного бессознательного вечного Сознания. В этом смысле, идея Спасения и бессмертия лежит через смерть Активного начала (Иисуса Христа — коры головного мозга — "Эго" человека) и обретение вечной жизни в бессмертной Природе, разумной и вечной, олицетворяющей собой замысел "Божий", Поэтому Иисус Христос, согласно русской мистической традиции, — это символ, показывающий значение трансовой практики для духовного просветления и единения с Богом, символ, зашифровавший законы работы мозга человека, его взаимодействие с Космическим Сознанием и технику освобождения Индивидуального Сознания и его слияние с Космическим.


ВАРДХДМАНА

Вардхамана (599-527 гг. до н. э.), именуемый Джиной и Махавирой, жил в IV веке до н.э. в Индии. Созданное им трансовое учение получило название — джайнизм.

Вардхамана создал практический метод получения глубоких трансовых состояний, которые, как он считал, дают возможность человеку достичь духовного освобождения. Он говорил, что в природе существует некое бессмертное живое начало, которое вселяется последовательно в различные живые существа — насекомых, животных и человека. В человеке — это бессмертная душа.

Вардхамана ввел для своих последователей джайнов принцип ахимсы — непричинение вреда живым существам, носителям одинакового с человеком бессмертного духовного начала. Джайнистские монахи-аскеты носят марлевую повязку на губах, чтобы случайно не вдохнуть насекомое и тем самым не погубить чью-то душу. Они очень осторожно передвигаются, следя за тем, чтобы не наступить случайно на живое существо, используя веник и передвигаясь только днем.

Суть метода Вардхаманы сводится к длительному воздержанию и аскетизму, сопровождаемому систематической трансовой практикой. Это позволяет через некоторое время, за счет физического и сенсорного голода, развить воображение аскета и сделать его психику и физиологию высокочувствительными к восприятию внешней и внутренней среды. Чувственное восприятие аскета сопровождается систематическими видениями и "переживаниями" — зрительными, слуховыми, чувственными галлюцинациями. Целью трансовой практики по методу Вардхаманы является освобождение вечной души от перерождений и телесной оболочки и достижение нирваны — спасения и вечного блаженства, и основным в этом методе является трансовая практика, аскетизм, праведная жизнь.

 

 

 

 


БОДХИДХАРМА

 В VI веке индийским монахом Бодхидхармой: настоятелем Шаолиньского монастыря, был создан оригинальный путь духовной самореализации, получивший позднее название чань-буддизм или дзэн-буддизм.

Бодхидхарма в условиях монастыря создал целую систему специальных трансовых тренировок, которые приводили к приобретению монахами специального трансового психофизиологического состояния — сатори. Метод заключался в том, что монах должен был три раза в день усаживаться на коленях перед прямой стеной в позе с ровным позвоночником и, выбрав на стене прямо перед глазами какую-нибудь точку, сосредоточить на ней в строго неподвижной позе свое внимание, а затем рассредоточить его, как бы видя стену всю в целом, затем сознание и органы чувств постепенно отключаются, думать ни о чем не хочется, перед мысленным взором появляются различные видения и монах все глубже и глубже погружается в транс. Кроме трансовых тренировок, монахи питались особым образом, по специальной полуголодной диете, а также ежедневно занимались специальными физическими упражнениями в состоянии специфического двигательного транса. Если религиозные тренировки у стены учили концентрации сознания и познанию внутреннего мира человека, то двигательные физические тренировки учили рассредоточению сознания, т. е. учили чувствовать, видеть и слышать непосредственно каждой клеточкой своего тела внешний мир весь целиком. При этом полное видение — ощущение внешней реальности — не должно прерываться ни на миг, в этом весь секрет поразительной мгновенной реакции на любой самый незаметный, сложный и неожиданный сигнал — раздражитель из внешней среды. Кроме системы религиозно-психических и физических тренировок, а также диеты, монахи обязаны были выполнять по несколько раз в день специальный общий, локальный и точечный массаж, а также заниматься специальными творчеством и философией, которые позволяли за счет парадоксов и логических уловок приводить сознание и мышление в особое парадоксальное состояние, приближающее тренирующегося монаха к просветлению — мгновенному сатори, т. е. особому трансовому состоянию, сходному с самадхи, по полученному, как бы научно, ускорению.

Кроме того, метод Бодхидхармы включал в себя и особо секретный прием специального наркотического напитка, сходного по своему психофизиологическому эффекту с индийской сомой. Без такого напитка дзэн-буддизм невозможен, так как монах не входит в нужное психофизиологическое состояние и реальность непосредственно в ощущениях не воспринимается, будет всегда мешать сознание и монах никогда не станет Буддой, т. е. самой Вселенной.

В духовном плане, как религиозная система, дзэн-буддизм ставит задачу освобождения человеческого "Я" от страданий, обретение свободы через проникновение человеческого "Я" (сатори) в единую реальность (Будду). Как духовный путь, дзэн-буддизм продолжает традиции йоги, даосизма и буддизма.

Дзэн-буддистская система тренировок расширяет психофизические возможности человека за счет трансового подавления дискурсивного, вербального мышления и включения в процесс осознания, подсознания или интуитивного знания, вербально никак не обработанного и, как правило, поставляющего на мысленный экран готовые картины, длительность и четкость которых зависит от качества развития воображения по всем органам чувств, и при необходимости включающего двигательно-мышечные реакции непосредственно без обработки сознанием. А ведь известно, что любой психический акт — это, в конечном счете, мышечное сокращение. Поэтому дзэн-буддизм являлся необходимой системой в воинских искусствах.

В настоящее время никто не знает главных секретов дзэн-буддизма, поэтому воинские и другие "чудеса" стали невозможны, сохранились лишь легенды. Основная причина утери тайны Бодхидхармы — это утеря секрета системного подхода, психотехники глубокого транса и специального наркотического напитка.

Видимо, секрет сомы и напитка Бодхидхармы утеряны навсегда, потому что даже если когда-нибудь удастся восстановить химический состав этих напитков, то невозможно узнать, как его нужно принимать, а это целая система знаний, секреты которых потрясли бы олимпийские рекорды, да и всю цивилизацию в целом.

Специалисты с глубоким уважением относятся к таинственной и величественной личности Бодхидхармы и глубоко сожалеют, что современная наука не проявляет необходимого интереса к его методу вскрытия резервных возможностей человека. Бодхидхарма как личность на несколько порядков превосходил всех знаменитых основателей мировых религий — Лао-цзы, Будду, Иисуса, Мухаммеда и других. Нужны еще тысячи лет, пока человечество сможет прикоснуться и хоть немного понять великое наследие Бодхидхармы, а пока он воспринимается как немыслимая фантастическая легенда. Можно сказать, что из всех ученых прошлого Бодхидхарма был наиболее близок к разгадке феномена человека.

 

 


МУХАММЕД

Ислам — это наиболее трансовая экстатическая религия. Как и все философско-религиозные системы, ислам содержит в себе внешнюю сторону учения и внутреннюю, внешняя сторона учения построена на соблюдении ежедневных молитв и участии в ритуальной практике, основанной на трансе. Верующий мусульманин очень строго придерживается правил, этических норм и образа жизни. рекомендуемых Кораном — священной книгой, созданной пророком Мухаммелом. Мухаммед (570-632) родился в городе Мекке, в семье Абдаллы, сына Аодэль-Мутталиба, служителя храма Каабы. Свое учение — Коран — он "услышал" непосредственно от Всевышнего, а своими предшественниками считал Авраама, Измаила, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса. Внутренняя эзотерическая часть метода Мухаммеда полностью построена На [ранее. С помощью глубоких трансовых состояний происходит духовное религиозно-экстатическое сближение с Аллахом.

В результате систематических, по несколько раз в день, многолетних молитвенных медитаций происходит развитие чувственного и картинного воображения, что позволяет верующему мусульманину ощущать Аллаха физически, непосредственно, каждой клеточкой своего тела, как некую вибрирующую мягкую, светлую, магнитную сущность, обволакивающую все тело и проникающую сквозь него, растворяющую как наркотик сознание и приводящую разум и чувства в умиротворенно-восторженный, на Аллаха спроецированный религиозный экстаз, сходный с индийским самадхи.

Большое распространение на исламском Востоке получила психотехника двигательного мусульманского транса, которая часто демонстрируется на религиозных праздничных шествиях. Идущие фанатически молятся, под музыку выкрикивают, иногда кружатся, приводят себя в сильное экстатическое трансовое возбуждение и тогда безболезненно стегают себя цепями до крови, колются или режутся острыми саблями, лижут раскаленное железо, обжигают себя огнем и т. д. Рождение Мухаммеда было отмечено знамениями, небеса и земля светились. Озеро Сава отступило к источникам, оставив пересохшее дно, а Тигр, повернув свои воды вспять, затопил соседние земли. Дворец царя Персии затрясся до основания, и несколько его башен обрушилось. В ночь рождения пророка священный огонь Зороастра, охраняемый магами, горевший тысячу лет без перерыва, внезапно погас и все идолы мира упали наземь.

В юности Мухаммед путешествовал с караванами из Мекки, затем служил оруженосцем у своего дяди Абу-Талеба. В 26 лет Мухаммед женился на богатой сорокалетней вдове Хадидже. Многие годы Мухаммед вел религиозный трансовый образ жизни, восходя на скалы и пустынные склоны горы Хира, где в одиночестве взывают к Богу открыть ему чистую религию Адама, так как он считал, что христианство, созданное Иоанном, двоюродным братом Иисуса, Учение Иисуса вместе с христианской Церковью неузнаваемо исказило. Всем было известно, что Иисус и Иоанн были оба сыновьями родных сестер, поэтому Мухаммеда возмущало последующее обожествление Иисуса, хорошего человека и настоящего пророка уважаемой секты ессеев.

Однажды ночью, когда Мухаммеду было сорок лет, к нему, лежащему в пещере в экстатическом обмороке, вдруг спустился с небес ангел Джибраил и призвал его стать Пророком живого Бога. С тех пор с Мухаммедом стали часто случаться приступы, сопровождающиеся головной болью и физическими страданиями, во время которых он, находясь в трансе, начинал диктовать суры, которые потом его преданные друзья передавали изустно или записывали. Жил Мухаммед экономно и скромно, ел хлеб и воду. Сам чинил одежду и обувь, помогал жене по дому. Коран был составлен лишь через двадцать лет после смерти Мухаммеда и в своем нынешнем состоянии представляет действительные доктрины Мухаммеда.


ШАНКАРА

Шанкара (788-820) родился в южной Индии в семье брахманов. Шанкара жил при индийском императоре Ашоке, это было время расцвета буддизма, умер рано — в Гималаях, в возрасте 32 лет.

Главная задача, которой посвятил себя Шанкара, — восстановление авторитета Вед в собственной интерпретации, которая получила название "адвайта веданта" (монистическая веданта).

Шанкара был великим йогом и философом, согласно легендам, он сумел достичь бессмертного тела. Шанкара считал, что разумная Вселенная (Брахман) состоит из двух аспектов — имперсонального энергетического непроявленного и персональной проявленной формы — Бога. Поэтому человек и окружающий его мир, по Шанкаре, — это всего лишь проявленный иллюзорный аспект единого космического разума. Проще говоря, в мире ничего нет и ничего не происходит, ~ все лишь иллюзорная игра Проявленного — непостижимая майя.

Шанкара с малых лет практиковал трансовые состояния и достиг в этом больших результатов, так как, согласно легендам, сумел избавиться от физического тела через йогическую практику.

Современных ученых Шанкара интересует только как философ, потому что йогическая цель Шанкары и факт существования персонального аспекта Брахмана — Бога — не находят научного обоснования.

К сожалению, современным исследователям не известна технология трансового метода Шанкары и в этом есть некая мистическая тайна.

 

 

 


МИСРИ И МУХАСИБИ

Теоретические основы суфизма разработали в IX в. арабские подвижники Зун-Нун аль-Мисри и Абу Абдаллах аль-Мухасиби. В основе учения суфиев лежал мистический транс, как основной источник истинного знания, с помощью которого вначале изучались нормы ислама — это называлось "шариат", затем аскетической практикой постигалась внутренняя духовно-интуитивная сущность человека и ученик становился "мюридом" — эта ступень духовной трансовой практики называлась "тарикат". Затем мюрид-суфий овладевал психотехникой мистического религиозного экстатического слияния с Аллахом, эта ступень называлась "марифат". Овладевший третьей ступенью имел право обучать других. Высшая ступень духовной трансовой практики называлась "хакикат", овладевали этой ступенью немногие, так как эта ступень означала постижение воли Аллаха и слияние с ним, но тот, кто овладевал, становился пророком. Весь путь духовного самосовершенствования суфиев назывался "тарикат" и в некоторых суфийских системах насчитывал до 10-12 ступеней. Каждая ступень тариката — это определенная глубина транса, сближающая суфия с Аллахом через любовь к нему и отказ от всего личного. Аль-Мухасиби создал учение о мгновенном мистическом озарении — "хал", а в XII веке суфий Сухравади создал учение о мистическом озарении и свете — "ишрак". Ишрак — это обостренное систематической духовной практикой и аскетизмом интуитивное мышление, которое дает, согласно Сухравади, полное и истинное знание. Считалось, что через ступени ишрака можно познать Аллаха или Истину, заключающуюся в том, что материя и Реальность — это свет, а все объекты материального мира — сгустки света. Цель трансовой практики — это познание Абсолютной Истины — "света светов" (нур-аль-анвар).

 

 


МАДХВА

Мадхва (1239-1319) — великий религиозный реформатор и йог-вишнуит. Он создал метод трансового постижения Реальности, который получил название "муддхва-двайта" (чистый дуализм).

Учение Мадхвы говорит о трех сущностях: Боге, душе и материальном мире. Мадхва считал, что Бог качественно отличается от дживы и материи, что он трансцендентен по отношению к материальному миру, созданному его низшей энергией (апара пракрити). Дживы, по Мадхве, отличны от материи и являются высшей духовной энергией Бога Кришны.

Суть метода Мадхвы заключается в том, что человек может входить в экстатический транс с помощью постоянной мысли о Боге Кришне. Под действием бхакти (любви) изменяется карма человека, а затем и уничтожается. Это значит, что человек возвращается к своему естественному состоянию слуги Бхагавана Кришны в вечном духовном мире.

Таким образом, метод Мадхвы — это трансовый метод состояния постоянной любви. В момент смерти физического тела, человек должен сконцентрировать йогическим способом дхараны свое внимание на ощущении любви к Богу, при этом недопустима никакая мысль, тогда, согласно Мадхве, автоматически наступает освобождение душ" и она попадает к Богу. Считается, что в такой искренней безмысленной любви к Богу пребывать очень трудно, обязательно срабатывает какая-нибудь мысль, что отбрасывает человека назад в кармическую цепь перерождений, поэтому нужны годы тренировок, чтобы освоить эту психотехнику.

Последователи Мадхвы в наше время создали международное религиозное движение — "Сознание Кришны", само название объясняет суть этого вида духовной самореализации, основанного на трансовой любви к Кришне. Именно это трансовое направление развил в XIV веке великий мистик Чайтанья. Но, к сожалению, метод Мадхвы — чисто религиозный, что в современной науке неприемлемо.

 

 


РАМАНУДЖА

Рамануджа (1017-1137) родился в семье брахманов в южной Индии, служил главным жрецом в вишнуистском храме Шри Ранга у слияния рек Кавери и Колирана в округе Танжор.

Рамануджа создал трансовый метод духовной самореализации, который подучил название "вишишт-адвайта", что значит — концепция качественного единства. Смысл метода Рамануджи, переработавшего Веды по-своему, заключается в установлении любовной связи (бхакти) между душой (дживой) отдельного человека и Богом Вишну за счет вхождения верующего в специальные измененные состояния сознания по специальной психотехнике. Причем эта психотехника предполагает на заключительном этапе выход лживы из физического тела и достижение вечной обители неизмененного Абсолюта — Парабрахмана.

Рамануджа говорил, что Шанкара отклонился от ведического пути — сиддханты — и утверждал качественное единство дживы и Абсолюта. Рамануджа считал, что Космос является материальным телом Бога Вишну, а после освобождения личность (душа) человека вечно существует в космическом духовном теле. Рамануджа учил, что душа человека приобретает опыт, поселяясь в физическое тело, форма которого зависит от кармы. Таким образом, тело определяет только вид кармического опыта дживы (души), в цепи перерождений до момента освобождения.

Рамануджа считал Космос живым, одухотворенным, и задача человека — освободиться за счет транса и "выйти" в Космос.

Современным исследователям Рамануджа интересен как философ, религиозный реформатор, толкователь Вед и великий йог, то есть специалист в области транса и резервных возможностей человеческой психики, — автор метода "вишиштадвайта".

 

 

 


АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ

Альберт Великий родился в 1206 году и умер в 1280 году. Он был одним из самых загадочных людей за всю историю Земли. Альберт Великий был епископом Регенсбурга и воспитателем Фомы Аквинского, занимался теологией, медициной, философией, алхимией, астрологией, магией и созданием искусственного человека.

Тридцать лет Альберт Великий конструировал искусственного человека и создал такой действующий аппарат, который он назвал "Андроид". Андроид обладал способностью к реальному человеческому мышлению и речи, более того, он был наделен высокими духовными и нравственными качествами. Андроид был выполнен из неизвестной науке субстанции магическим преображением металлов. Ученик Альберта Великого, Фома Аквинский, разбил аппарат, полагая его воплощением дьявола, но все равно Учитель оставил ему многие свои секреты, в том числе и секрет Эликсира Жизни или Философского Камня, которым Фома так никогда и не воспользовался, и с его смертью эта величайшая тайна всех времен и народов оказалась утерянной.

Альберт Великий творил такие чудеса, каким история не знает аналогов, поэтому всех, кто реально интересуется возможностями существования в Природе "чудесного", мы отсылаем к исследованию жизни и наследия Альберта Великого.

 

 

 


НАНАК

Нанак (1469-1539) родился в деревне Талбанди в 40 км от Лахора (ныне Пакистан) в семье мелкого купца. В юности Нанак много путешествовал по Индии, побывал в Афганистане, Иране, странах арабского Востока. Затем Нанак создал свое селение — Картарпур и обзавелся учениками, став гуру — наставником, создателем учения сикхизма.

Суть трансового учения Нанака сводилась к оригинальному демократическому методу вхождения в измененные состояния сознания в утренние часы путем коллективного пения.

Нанак выступал против аскетизма, а под нравственностью понимал труд на благо общества.

Идеалами Нанака были правда, добро, справедливость, чистота, бесстрашие, терпимость и милосердие. Нанак считал, что все люди братья и равны перед Богом, и многое сделал для объединения народа независимо от религиозной принадлежности.

Позднее, пятый гуру Арджун (1563-1606) воздвиг в центре водоема в городе Армитсар главную святыню сикхов — Золотой храм, а также собрал все известные гимны Нанака в книгу "Ади-Грантх" ("Изначальная книги") объемом более 50 тыс. строк.

Цель трансового искусства Нанака — это проповедь монотеизма и протест против жестокости, призыв содержать тело — храм души — в опрятности и .чистоте, а Бога постигать через слово — пением гимнов в предрассветное время.

Метод Нанака дожил до наших дней в виде религиозного учения. недавно мировая общественность отмечала 500-летие со дня рождения этого великого мыслителя и поэта-демократа.

 

 

 


ЧАЙТАНЬЯ

Чайтанья (1486-1534) родился в Бенгалии, в городе Навадви, и принадлежал к цепи ученической преемственности, идущей от Мадхвы.

Чайтанья считал, что подлинный смысл ведической литературы — это преданность (бхакти) Бхагавану Кришне. Чайтанья настаивал на любовных отношениях между Богом Кришной и человеком, введя таким образом в экстатическое трансовое состояние эротический элемент.

Чайтанья учил, что отношения дживы и Кришны чисты и трансцендентны — это взаимный обмен духовным наслаждением любви, лишенной материального содержания. На личном примере Чайтанья показал метод практического состояния в любовных преданных супружеских отношениях с Кришной. Суть психотехники метода Чайтаньи заключается в трансовом любовно-мистическом воспевании имен Бога Кришны. Позднее, пятый гуру Арджун (1563-1606) воздвиг в центре водоема в городе Амритсар главную святыню Золотой храм, сикхов — Чайтанья придумал совместное пение верующих — преданных Кришне.

Чайтанья предвосхитил в некотором смысле Фрейда тем, что посчитал главной опорой йогического психотренинга, ведущего к "освобождению", — эротическую составляющую, но сделал это жестче, чем, например, Иисус. Современные ученые относятся к Чайтанье, как к религиозному реформатору и великому йогу.

Современные "кришнаиты" многое позаимствовали у Чайтаньи и его учителя Мадхвы, но почему-то мало об этом говорят, а свои теории строят на мировоззрении Прабхупады. Попытка Прабхупады "усовершенствовать" Мадхву и Чайтанью — это просто нелепо и неэтично, поэтому ученики Прабхупады очень агрессивны, нетерпимы к другим верующим, а тем более неверующим, занимаются торговлей и, конечно, самое главное — далеки от истинного искусства "бхакти", искусства эротического транса. Следует заметить, что многие современные последователи пути "бхакти" вообще не знакомы с работами Мадхвы, Чайтаньи, Ишвары Пури, Мадхавендры Пури, Госвами Рупы и многих других знаменитых йогов из цепи Мадхвы, то есть направления духовной реализации по системе "бхакти".

 

 

 


ПАРАЦЕЛЬС

Филипп Аврелий Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, известный как Парацельс, родился 17 декабря 1493 года в семье врачей. С молодых лет Парацельс, начитавшись сочинений Исаака Голландца, решил стать реформатором медицинской науки, для чего и отправился в путешествия на 12 лет. Посетил многие страны, включая Россию, став военным лекарем; вернувшись в Германию, Парацельс принялся за серьезную общемедицинскую практику и достиг больших успехов. Но профессиональные успехи и необузданный темперамент вызвали у многих врачей зависть и ненависть, хотя Парацельс лечил к тому времени уже такие болезни, как рак, холера, проказа и др. Парацельс вынужден был менять место работы, города и страны, но везде его гений вызывал лишь зависть и злобу. Многие свои научные работы Парацельс продиктовал своим ученикам, и они не публиковались и со временем исчезли. Сам Парацельс учился у великого алхимика и мага Соломона Трисмозина — автора алхимических работ "Великолепное солнце" и "Алхимические блуждания", добившегося умения делать золото из любых металлов и посвященного в Учение Гермеса. Наследие великих врачей древности — Аристотеля, Галена, Авиценны и др. — Парацельс отверг и считал, что в основе медицинской науки лежит изучение фундаментальных законов Природы, объясняющих природу человека. Парацельс огромное значение придавал экспериментам и умению врача наблюдать. Сам выполнил великое множество самых разнообразных опытов и наблюдений, о некоторых из них рассказал в своих письменных работах, написанных, кстати, очень простым и понятным языком, в отличие от аналогичных работ его современников. 24 сентября 1541 года он был убит на улице своими врагами.

Парацельс был великим врачом и ученым, он первый в Европе создал магнитную теорию Вселенной. Парацельс считал, что праматерией является магнитная энергия. Именно магнитная энергия рождает из небытия твердое вещество и все известные виды энергий. Магнитная энергия наполняет весь видимый мир, пронизывает собой звезды, планеты и человека. Все основные свойства предметов и человека зависят от количества имеющейся в них магнитной энергии. Благодаря магнитной энергии, люди и планеты испытывают взаимное влияние.

Парацельс считал, что мозг человека в особом трансе с помощью магнитной энергии может подчинить себе и управлять внешней средой и другими людьми, т. е. в основе психической энергетической силы человека лежит магнитная энергия, она же определяет и состояние физического здоровья.

Парацелъс считал, что в трансе с помощью магнитной энергии психического воздействия человек может мгновенно исцелять любые заболевания и изменять свойства предметов и даже металлов.

Идеи Парацельса о магнитной Вселенной и роли магнитной энергии до сих пор разделяют многие исследователи. За всю многовековую историю Ордена Парацельс был одним из его величайших представителей.

Еще со времен Гермеса, после написания им секретных манускриптов по медицине ("Пастофорус"), пошла традиция разделения медицины на научную официальную и тайную мистическую (для высокопосвященных жрецов). Суть тайной медицины сводится к утверждению, что природа всех вещей, в том числе и человека, двоична — все имеет твердую видимую форму и энергетическую невидимую. Невидимая энергетическая форма является первичной по отношению к видимой, и плотное вещество рассматривается всего лишь как способ существования первичной энергии. Первичная энергия является феноменом космического порядка и на Земле работает одинаково, как и в Космосе, поэтому принято называть эту энергетическую оболочку эфирным телом, которое является комплексом различных физических полей и излучений в виде яйца, окружающего более плотные проявления материального мира. Но в живой материи, в том числе растениях, животных и человеке присутствует и третья составляющая — биогравитационная. Это информационно-магнитная форма существования материи, ее наиболее тонкая и еще более первичная форма, которая и определяет в живом то, что мы называем Жизнь, Таким образом, феномен Жизни — это явление космическое, это своего рода праматерия, поэтому считается, что магнитная составляющая должна присутствовать в любом виде материи и чем выше ее энергетичность и энтропийность, тем выше процентное соотношение между этой биомагкитной составляющей и другими видами материи. Космос материален, и ничего сверхъестественного в нем нет, поэтому считается, что в электрическом, магнитном, гравитационном, ядерном и любых иных физических полях или любых излучениях, или в любом веществе и т. д. обязательно присутствует эта главная, наиболее сущностная праматерия, отличительной особенностью которой является то, что она несет в себе информацию и имеет универсальную для всего Космоса протогравитационную (протомагнитную) составляющую. Именно эта составляющая получила название Космическая составляющая (так как ее источник весь Космос, всё, — Единое, а не отдельный объект или субъект) или "Звездная", "Астральная". Информация, которая имеет волновую электромагнитную природу и наполняет собой единое космическое протогравитационное (протомагнитное) поле, у простых людей получила название Космической Мысли или Космического Разума, или еще проще — Бога-Отца.

Таким образом, во всем присутствует и все собою пронизает этот третий (космический) вид материи — информационно-энергетический (где энергетический аспект, как мы рассмотрели выше, имеет протогравитационную природу). Отсюда Гермес (и в Ордене эта традиция сохранена) предложил назвать эту форму существования материи "астральной" или, для простых людей, "духовной" ("божественной", "Вечной" и т. д.).

Сокращая изложение Учения Гермеса (ведь мы хотим рассказать о Парацельсе), отметим, что человек, согласно приведенной выше древненаучной парадигме, имеет три тела: 1) физическое, видимое, плотное; 2) переходное, невидимое, эфирное биополе и 3) духовное, вечное, астральное, космическое. Таким образом, в природе человека присутствует подверженная разрушению, болезням, смерти земная жизнь в виде физического тела и биополя (эфирного тела). а также космическая жизнь, не подверженная законам времени и пространства, в виде астрального (или "информационно-энергетического", или "духовного", или "божественного") тела, в котором может изменяться лишь его информационная составляющая ("информационно-энергетический уровень", или "духовность", или количество и качество Божественной Благодати — уровень Божественной святости).

Древняя секретная мистическая медицина Ордена разработала следующие стратегические концепции лечебного воздействия на человека:

 

1. Диагностика и воздействие на астральное тело — техникой воздействия на информационное поле пациента и через него на информационные процессы в организме.

2. Диагностика и воздействие на эфирное тело — психотехникой лечебной биогравитации.

3. Диагностика и воздействие на плотное физическое тело — эффективной методологией на основе достижений всех отраслей официальной, строго научной медицины, которая в разные эпохи у разных народов казалась единственной и лучшей, и опиралась на все научные достижения современных ей наук.

4. Основной технический принцип секретного лечения — "грубое" управляется "тонким". Это значит, если причина физическая, то лечится биополе, если причина в повреждении биополя, то лечится астральное тело, а если причина на астральном уровне, то лечение выполняется на духовном информационно-космическом уровне.

 

Великий Парацельс, будучи одним из Отцов Ордена, опираясь на Учение Гермеса и опыт Ордена, привнес в Учение и много личного. Как и Пифагор, Парацельс был разносторонне образован, много путешествовал и постоянно, всю свою жизнь, учился, совершенствуя свое профессиональное мастерство.

Парацельс говорил, что болезнь не может приспосабливаться к знаниям и опыту врача, наоборот, это врач должен от своего опыта и абстрактных истин в каждом конкретном случае творчески приспосабливаться и постоянно учиться и совершенствоваться на каждом больном, на каждом проявлении какой-либо болезни, в этом случае каждый больной — это новая профессиональная вершина, которую врач или покоряет, или нет — третьего не дано, третье — это удел непрофессионалов и дилетантов, которые никогда не научатся понимать истинные Причины различных проявлений Единого Принципа, а значит Одной Болезни — человека. Зная основные Принципы Природы, врач не борется с ними, а с их помощью целенаправленно управляет всем тем, что происходит в организме пациента. Более того, он создает условия наибольшего благоприятствования дли работы естественных Принципов Природы, а так как Природа всегда "срабатывает", если нет серьезных препятствий. то врач и пациент всегда побеждают болезнь совместными усилиями. Известный историк мистики М. Холл рассказывает о Парацельсе следующее (для того, чтобы максимально избежать личного, возможно субъективного, в духе русской мистической традиции, взгляда на историю и оценку роли в ней великих людей, а также, чтобы избежать "навязывания" личных взглядов, приходится часто прибегать к другим профессиональным, не русским авторитетным историческим свидетельствам;

"Убеждение в том, что все причины болезней происходят от невидимой природы человека, есть фундаментальный принцип тайной медицины, так как Гермес, никоим образом не отрицая важности физического тела, тем не менее считают, что материальная конституция человека является эманацией или объективизацией его невидимых духовных принципов. Эти взгляды разделял и Парацельс. (В приведенном тексте и далее будет сохранена терминология Холла, которая соответствует "языку" 20-х годов нашего столетия.) Имеется одна жизненная субстанция в Природе, на которой основаны все вещи. Она называется археусом или жизненной силой, которая есть синоним стрального света или духовного воздуха. Свет — это творческий агент, вибрации которого являются движением жизни всех вещей. Свет, скрытый в Универсальном эфире, излучается из центров, которые, накопив его, направляют свет на Движение и Жизнь, образуя тем самым творящие токи, астрализованный свет в звездах, оживленный в животных, очеловеченный в людях, свет, который растит все растения, заставляет блестеть металлы, производит все формы природы и уравновешивает все через законы универсального притяжения, — это свет, который лежит в основе природы магнетизма, это свет, который пропитывает кровь, будучи выделенным через дыхание (легкими и кожей) из воздуха.

Археус — это жизненная энергия и происходит из духовного тела Земли. Каждая сотворенная вещь имеет два тела, одно из которых видимое и субстанциональное, а другое невидимое и трансцендентное. Второе состоит из эфирных аналогов физической формы. Оно составляет оболочку археуса и может быть названо жизненным телом. Эта эфирная теневая оболочка не распадается со смертью, но остается до тех пор. пока не распадется полностью физическая форма. Эти эфирные двойники видны иногда на могилах и являются основанием веры в духов. Будучи гораздо тоньше в своей субстанции, нежели земные тела, эфирный двойник гораздо более подвержен импульсам и рассогласованию. Беспорядок в этом астральном теле является причиной многих болезней.

Человек с болезненным умом, по Парацельсу, отравляет свою собственную эфирную природу, и эта инфекция, нарушая естественный ток жизненной силы проявляется как физическая болезнь.

Все растения и минералы имеют невидимую природу, состоящую из археусов. но каждая проявляется по-своему. Например, если для исследования астрально-светового тела цветка разрезать его на куски, растолочь в ступе и даже сжечь до пепла, все равно любая часть цветка, даже его сок в высокочастотном электромагнитном поле покажут эффект Кирлиан, то есть полную форму живого цветка. Эта форма, демонстрируемая на экранах приборов ученых, и есть астрально-световое тело цветка, которое никак не уничтожается, что бы мы с цветком ни делали.

Парацельс, считая расстройства эфирного двойника наиболее важной причиной любой болезни, искал способы коррекции и гармонизации этой субстанции. Для чего приводил ее в контакт с другими телами, чья жизненная энергия могла бы снабдить необходимыми элементами и была достаточно сильной для преодоления болезни, существующей в ауре страдающего. Как только устраняется невидимая причина, болезнь проходит.

Оболочка для археуса, или жизненная сила, называлась Парацельсом мумией. Хорошим примером физической мумии является опыт наличия лекарства в сильных гомеопатических разбавлениях, когда уже не остается ни одного атома вещества лекарства, а раствор все равно действует как лекарство — как будто в нем присутствуют реальные молекулы лекарства. Другой пример — вакцина, которая есть оболочка полуастрального вируса. Все, что может служить медиумом для передачи археуса, независимо от того, органическое или неорганическое оно, физическое или частично духовное, именовалось мумией. Наиболее универсальной формой мумии был эфир, который современная наука принимает в качестве гипотетической субстанции, служащей посредником между жизненной энергией и органической или неорганической субстанцией.

Управление универсальной энергией невозможно, разве что через ее оболочку (мумию). Хорошим примером является пища. Человек не запасает питания от мертвых животных или растений, но, вбирая в себя их структуры, он сначала получает контроль над мумией, или эфирным двойником животного или растения. Получив контроль, человеческий организм затем направляет поток археуса для собственных целей. Парацельс говорил: Все, что составляет жизнь, содержится в мумии, и, наделяя что-либо мумией, мы наделяем его жизнью, в том числе и когда мы это делаем ментально в магических целях".

В этом состоит секрет лечебных и магических свойств талисманов и амулетов, оживление неодушевленных предметов и покойников, потому что именно мумии субстанций, из которых они состоят, служат каналами между лицом, их носящим, и определенными манифестациями универсальной жизненной силы.

Согласно Парацельсу, растения очищают атмосферу, принимая в себя окись углерода, выдыхаемую животными и людьми, но таким же образом растения могут перенимать от людей и животных болезни.

Те низшие формы жизни, организмы и нужды которых отличны от людских, способны ассимилировать эти субстанции без вреда. Иногда же растения или животные умирают, жертвуя собой ради более разумных и, следовательно, более полезных созданий, которые при этом выживают. Парацельс считал, что в любом из этих случаев пациент постепенно выздоравливает. Когда низшая жизнь ассимилирует полностью чужую мумию из пациента, она либо умирает сама, либо распадается в результате неспособности сделать это. В обоих случаях налицо лечебный эффект. Для определения того, какое растение или животное принимает мумию определенной болезни, необходимо много лет. Парацельс считал, что во многих случаях растения напоминали своими формами те человеческие органы, которым они могли служить наиболее эффективно. Медицинская система Парацельса была основана на теории, что устранение больной эфирной мумии из организма пациента и поглощение ее распадающейся вещью меньшего значения приводит к изменению потока археуса в человеческом организме, который заживляет и питает выздоравливающий организм, избавленный от болезни". Таким образом, мы видим, что Парацельс, согласно западным историческим свидетельствам, был мастером "ментальной хирургии", когда излечение человека техникой магической медицины выполнялось частичным снятием и удалением "больного" биополя с пациента и передачей его животному или растению, которое обычно сразу погибало, но зато пациент начинал быстро выздоравливать. Подобные методы лечения, но только с водой, выполняют еще и в настоящее время русский врач Сарчук и француз Бенвенист, но по-настоящему секреты этого метода хранятся только в Ордене.

Многие ошибки и неточности в понимании Парацельсом Учения Гермеса объясняются состоянием мистики и науки его времени, пониманием основных причин болезней и концепцией "феномена человекам. Парацельс считал, что здоровое состояние человека является нормой, а болезнь есть результат отказа человека следовать естественным законам Природы.

Главными мистическими причинами болезней считались следующие:

 

1. Духи. Это вселение в человека или действие на человека (постоянно или от случая к случаю) неких астральных невидимых или видимых вампирических сущностей, которые питаются энергией пациента и поэтому делают его больным. В этом случае излечение достигается изгнанием духа из человека заклинанием или молитвой. Например, Иисус вылечил одного пациента, заставив злого духа (дьявола) выйти из него и вселиться в стадо свиней. Другой пример — если в пациента вселился злой дух по чьему-либо злонамеренному магическому действию, то молитвой, крестом и иконой духа можно выгнать из пациента и отправить к тому, кто его наслал, как это делал Именем Бога Иоанн Кронштадский. В некоторых случаях процесс изгнания беса о. Иоанн сопровождал еще и завершающим ударом крестом в район чуть выше междубровья, в результате приступ "бесоблудия" прекращался, больной (или больная, одержимая бесом) падал без сознания на пол церкви, его подхватывали помощники, чтобы избежать травм от падения, и через некоторое время к одержимому возвращалось сознание, он приходил в себя, вставал и становился сразу здоровым — одержимость полностью исчезала. Кроме заклинаний, молитв и метода о. Иоанна существовал и древний тантрический метод удаления беса и очищения через мистический половой акт (в России этот метод известен благодаря скандальной "деятельности" Г. Распутина по изгнанию им бесов из одержимых, и не только из них).

2. Рассогласование работы астрального и физического тел. Нарушение гармоничной и естественной циркуляции астральных энергетических токов в физическом теле пациента приводит к психическим или физическим заболеваниям. Лечение выполнялось цветотерапией по Пифагору, музыкотерапией, библиотерапией, заклинаниями, молитвами, священными мантрами, травами и лекарствами, иглотерапией, массажем специальных точек или каналов, огненной терапией, трансом, экстатической Верой (искренней верой пациента в божью помощь), тантрическими методами и др. Наиболее эффективными считались методы с использованием глубоких трансовых состояний и источников гармоничных вибраций. В этом случае хирургия считалась противопоказанной, так как нарушала естественную гармонию тела.

3. Тяжелые мысли и отрицательные эмоции. Страх, подавленность, отсутствие желания жить, горе от потери близкого, зависть, иобая сильная эмоция по поводу чего-либо, неуверенность и неопределенность положения, меланхолия, страсти — все эти психологические и эмоциональные состояния обязательно переходят в физические нарушения работы организма, и патологический физиологический сдвиг тем сильнее, чем длительные действия отрицательных и чрезмерных эмоций. А физиологические нарушения изменяют характер естественных излучений тела и биополе (эфирное тело) человека резко изменяется, нарушается его нормальная работа, которая в основном регулирует и определяет нормальное взаимодействие внутренней среды организма с внешней. Особенно важен здесь энергетический обмен, осуществляемый биологически активными точками и отдельными наиболее активными участками тела (мозг, позвоночник, глаза, уши, стопы, ладони, горло, сердце, пупок и др.). Психологические причины наступающей болезни в виде нарушений психического поля мозга резко изменяют естественное информационное функционирование всего организма, что приводит к патологическим изменениям в астральном (информационном) теле человека. Подводя итоги вышесказанному, отметим, что мыслительная и эмоциональная деятельность человека серьезным образом отражается на его здоровье и, прежде всего, эмоциональная деятельность поражает эфирное тело, а мыслительная — астральное тело.

Мысли и настроение Парацельс лечил регуляцией двигательной активности, так как он считал, что между мышечным тонусом и настроением есть прямая физиологическая связь — чем выше мышечная активность, тем выше настроение, и наоборот, чем ниже мышечная активность, тем ниже настроение и тем больший вред наносится организму, основной закон жизни которого — движение. Кроме того, Парацельс использовал влияние астрономических факторов на мыслительную и эмоциональную деятельность человека — учитывалось положение звезд, планет, Солнца, Луны, погодные и климатические условия, время суток и т. д. Парацельс знал секреты различных минералов и камней, их лечебное действие в зависимости от астрономических факторов и типа заболевания. Большое значение придавалось травам и продуктам питания, в их зависимости от астрономических факторов и способности влиять на психику и эмоции, использовались и различные лекарства, даже такие экзотические, как вода, полученная из росы с определенных трав при определенном расположении планет.

Важнейшими методами лечения "плохих" мыслей и "плохих" эмоций являлись гетеротранс, психическая саморегуляция и совершенствование моральных и нравственных качеств личности пациента, а также специальные методы очистки организма и главных органов от шлаков, появляющихся в результате нездорового образа жизни. Большое значение придавалось прямому общению с Природой, которое эффективно нормализовало качество мыслей и эмоций. Очень серьезные лечебные результаты достигались использованием техники регуляции и коррекции биополя, внутренних и внешних энерготоков и информационных процессов.

4. Закон причин и следствий. Действие этого закона приводит к тому, что если есть причина, то не избежать и следствия. То есть, некоторые болезни даются человеку как наказание за ошибки отцов наследственным путем, или из-за неправильного образа жизни появляется болезнь, как расплата за нездоровый, аморальный образ мышления и жизни. Такие "кармические" заболевания лечить очень сложно, так как Парацельс считал, что одной из такого рода причин может быть и "прошлая" жизнь вновь воплощенного астрального тела. Лечение кармических болезней (наследственных или приобретенных) выполнялось техникой духовной медицины — специальными молитвами, мантрами и заклинаниями Именами Бога, в зависимости от вероисповедания пациента. В тех случаях, когда пациент не был религиозно инициирован (например, не был крещен, если он христианин), то ему предписывалось немедленно пройти обряд инициации в любую из мировых религий, например, немедленно искренне принять обряд крещения и стать христианином. Только в этом случае можно вылечить кармическую болезнь Именем Бога, в ином случае молитвы, мантры и заклинания не "срабатывают" и излечение не наступает никогда! Самой эффективной считалась психотехника любой духовной самореализации.

5. Астрологические причины. Парацельс считал, что астрономические факторы, вызванные движением звезд и планет по абсолютной величине сами по себе незначительны, так же как метеозависимостъ, и на основную массу людей не влияют. Но на людей, ослабленных физически или психически, они могут влиять уже существенно и заметно, вплоть до вызывания болезней.

Лечение заключалось в необходимости развить и повысить иммунитет, для чего сменить вредный для здоровья образ жизни на здоровый. Для укрепления физического здоровья рекомендовались собранная при определенном расположении планет роса, прогулки и пребывание на свежем воздухе, солнечные и водные процедуры, двигательная активность и игры, нормальный сон. упорядоченный ритм работы и отдыха, чувство меры и постепенности во всем и др. Для укрепления психического здоровья рекомендовалась психическая саморегуляция, транс, духовная практика самореализации, половая сдержанность, укрепление нервной системы лекарственными препаратами, массажем, диетой, травами, физиопроцедурами и др. Важными считались необходимость лечебной разъяснительной беседы и избавление пациента (при необходимости) от травмирующего фактора — социального, психологического или физиологического, если таковой существует.

6. Отклонение от нервной и физической нормы. Парацельс считал, что в природе человека существует некий оптимум нервной и физической активности. Изменение его в ту или иную сторону сопровождается соответствующими специфическими физиологическими сдвигами. И в том случае, если отклонение от оптимума значительно, то и физиологические сдвиги соответственно увеличиваются и могут вызывать патологические процессы и болезни. Например, определим дневную норму физической активности человека в 15 км обязательной ходьбы в соответствующем уровню здоровья темпе. Начнем отклонять немного эту "норму" в сторону увеличения, то есть увеличим нагрузку до 20 км в день или слегка повысим темп ходьбы. Появится "реакция" организма на превышение нагрузки, что через несколько повторений (дней) даст выраженный легкий физиологический сдвиг (тренировочный эффект), кстати, повышающий общий и специальный уровень здоровья. Увеличим отклонение от "нормы" резко, например, не идти, а бежать 30-40 км в день, и этом случае мы будем наблюдать сильные физиологические сдвиги, а в некоторых случаях — патологию и заболевания. А если еще больше увеличить нагрузку и сделать ее запредельной, не совместимой с возможностями организма в данный момент, — тогда физиологические сдвиги настолько велики, что становятся смертельно опасными, как в знаменитом случае с первым марафонцем Древней Греции, когда один грек пробежал 42 км из одного города в другой, чтобы сообщить о победе, сообщил и тут же замертво упал. Уровень нагрузки значительно превысил уровень его физической "нормы" и вызвал физиологические сдвиги, не совместимые с жизнью. А что будет, если "норму" значительно уменьшить, например, до 3-5 км вдень9 Тогда мы получим физиологические изменения, вызывающие целый ряд заболеваний, связанных с гиподинамией, то есть малоподвижным образом жизни, А что будет, если человека совсем обездвижить? Он просто через некоторое время умрет.

Таким образом, мы видим, что Парацельс считал, что для здоровья вредно отклонение от природной психической и физической "нормы". Поэтому он не рекомендовал сильно печалиться или сильно радоваться, чрезмерно физически переутомляться или, наоборот, вести малоподвижный образ жизни. Он считал, что во всем следует соответствовать Природе и жить по ее "нормальным" законам, которые она определила человеку и человек не может с ними не считаться, иначе это приведет к болезни. Особое значение он придавал профилактике от чрезмерных физических и психических нагрузок, профилактике нервного перенапряжения и истощения. Парацельс считал, что именно "не нормальное" состояние нервной системы является главной причиной большинства заболеваний.

7. Экологические причины. Парацельс считал, что в организм человека могут попадать из воздуха, с пищей, водой, лекарствами и т. д. искусственные вещества не свойственные биологической естественной природе человека. Это могут быть инфекции, заразные болезни, паразиты и т. д. Эти причины также могут вызывать болезни, а в некоторых случаях очень опасные. Поэтому Парацельс указывал на зависимость здоровья человека от окружающей среды, говорил об ответственности человека за свои мысли и поступки, так как мысли могут "отравлять" и ухудшать экологическую среду, и прежде всего вокруг самого человека — носителя "патологического" мышления.

Парацельс указывал на необходимость строгой личной гигиены во всем, в том числе и в мыслях. Он много говорил о необходимости уметь ухаживать за своим физическим телом, за своей психикой и быть внимательным к окружающей среде. Парацельс считал, что не любое место благоприятно для жизни человека и в некоторых случаях требовал немедленно сменить место жительства и среду обитания, речь шла о так называемых патогенных участках земли, жить на которых не разрешалось.

 

В заключение рассказа о великом Парацельсе необходимо отметить, что русская наука с большим уважением относится к наследию этого врача и ученого, хотя некоторые ученые-атеисты не принимают его основных идей, например, такую: "Есть большая разница между Силой, которая устраняет невидимые причины болезней, что и есть истинная Магия, и силой, через которую проявляются просто внешние эффекты и исчезновение симптомов, называемые психотерапией или шарлатанством". Критики наследия Параиельса считают, что он чрезмерно увлекся магией, мистикой и астрологией и в некоторых суждениях и опытах утратил научную объективность.

После Парацельса наиболее крупными мистиками были немец Якоб Беме (1575-1624) и швел Эммануил Сведенборг (1688-1772).

 

 


БЭКОН

Фрэнсис Бэкон родился в 1561 году и умер по официальной версии в 1626 году, а по мистическим источникам лорд Бэкон после ложных похорон переехал из Англии в Германию, где жил до глубокой старости, руководил Орденом Розы и Креста.

Бэкон, как и Гермес, — наиболее великая и загадочная фигура среди всех величайших ученых и мистиков. Незаконнорожденный сын королевы Елизаветы и графа Лейчестера, он был лордом и имел титулы гериога Веруламскаго и виконта Сент-Олбани. Став крупным государственным деятелем, Бэкон одновременно занимался наукой, литературой, философией и алхимией, магией, астрологией и другими тайными или мистическими науками. Говорят, что он был учителем Ньютона и даже, возможно, Ньютон на самом деле — это Фрэнсис Бэкон.

В русской мистической традиции Фрэнсис Бэкон известен своими трудами под именами Вильяма Шекспира, Христиана Розенкрейцера, Исаака Ньютона и др. Как в свое время Великий мистик Иоанн использовал для изложения своего Учения реально существовавшего человека — скромного ессейского проповедника и целителя Иисуса, сделав его как бы героем и автором Нового Завета, так и лорд Бэкон писал свои работы под чужими именами. Так же, как Иоанн упорядочил современные ему мистические знания в Каббалу, так и Бэкон, соединив достижения науки и мистики своего времени, создал Орден Розенкрейцеров и основы масонства.

Если систематизация Патанджали привела к "русской идее", то труды Бэкона привели к "американской идее" — так принято считать в современной мировой мистической традиции. Таким образом, лорд Бекон — это "отец" современной западной цивилизации, и если правда то, что утверждают мистики, то современные Европа, Австралия и Америка, включая всех ее президентов, без исключения, продолжают жить "по Бэкону", благодаря серьезным реальным тайным масонским структурам, которые он создал и оставил миру в наследство. Если провести мистическую традицию мифической Атлантиды через Гермеса, Пифагора, Иоанна и Бэкона, то мы действительно выйдем на феномен современной "западной цивилизации". Коль скоро Бэкону отводится такая важная роль в становлении современной западной цивилизации, то рассмотрим подробнее те знания, которые существовали в его время.

С незапамятных времен существует легенда о том, что человеку даны две тайные науки — алхимия и астрология — для того, чтобы он смог обрести бессмертие и вернуться в рай в новом астральном (бессмертном) теле. Считается, что тайны алхимии и астрологии передал своим последователям Гермес. Во времена Бэкона искусство алхимического добывания Эликсира Жизни — то есть Космической универсальной субстанции, являющейся основой материи, и могущей превращать все во все, — делилось на 14 частей единого процесса:

 

1. Растворение. Акт перехода от газообразного или твердого состояния в жидкое состояние.

2. Фильтрация. Механическое разделение жидкости и Hepacтворимых частиц, взвешенных в жидкости.

3. Испарение. Превращение из жидкого или твердого состояния в газообразное с помощью тепла.

4. Очистка. Отделение газа от субстанций, которые содержатся в растворе.

5. Разделение. Операция разъединения субстанций.

6. Очищение. Повторный процесс очистки субстанции,

7. Прокаливание. Обращение в порошок действием тепла, избавление от летучей Субстанции.

8. Смешение. Соединение различных составляющих в одну общую массу.

9. Очищение. Разложение, распад искусственными средствами.

10. Торможение. Процесс возвращения к исходному состоянию.

11. Ферментация. Обращение органической субстанции в новые составляющие с помощью фермента.

12. Фиксация. Процесс перехода от жидкого к твердому состоянию.

13. Умножение. Процесс увеличения в массе.

14. Разложение. Процесс превращения основных металлов в золото.

 

Алхимия — это наука об искусстве использования фундаментальных законов Природы для получения основы основ — живой праматерии. конденсата Божественной Творящей Психической энергии — в виде огненного порошка красной ртути, похожего на жидкое красное золото. Алхимия, таким образом, — это священный природный процесс, с помощью человека обожествляющий, оживляющий и преобразовывающий мертвую материю. Этот процесс назывался Великая Работа или Великая Аркана. Главным секретом великого алхимического процесса получения Эликсира Жизни является обязательное наличие сильного биомагнитного психоэнергетического излучения рук алхимика. Именно поэтому все самые великие алхимики должны были стать вначале Посвященными в тайны Гермеса и добиться появления Эликсира Жизни в спектре излучений собственных рук: сильное сухое магнитное излучение рук позволяет направить ход алхимических процессов по нужному руслу. А в седьмой операции — получении красного порошка ртути (красной ртути) — обязательно участвует Космос (Бог), поэтому алхимик должен быть еще и способным в нужный момент призвать Божественную Благодать (по-индийски "Шакти") и, соединив свою духовную энергию с Божественной (Космической), принципиально изменить ход химической реакции и "оживить" порошок красной ртути. В случае удачи порошок красной ртути превращается в яркую желто-красно-голубую холодную плазму — Эликсир Жизни, Космическую живую праматерию. Считается, что полученная плазма — это частица мозга Вселенной (натуральный чистый Космический Разум), известная в фольклоре как содержимое Чаши Грааля или "Кровь Христа". Любая микроскопическая доза Эликсира содержит в себе информацию обо всем: что было, есть и будет. Более того. Эликсир исполняет и материализует любые желания Человека мгновенно. Бэкон утверждает, что при недостатке духовной мощности в седьмой реакции "оживления" порошка получается более слабый Эликсир Жизни — в виде минерала, камня зеленого цвета, очень схожего с изумрудом. Именно на таком — изумрудоподобном Эликсире Жизни написал Гермес свое знаменитое зашифрованное завещание. Такой каменный Эликсир Жизни придает "силу" его владельцу, но недостаточно подготовленный человек может с ней не справиться и погибнуть (как, например, Александр Македонский). Чудесные свойства каменного Эликсира Жизни вошли во многие легенды Востока и Запада. На Востоке он известен под многими названиями, но наиболее распространенными являются названия — Философский Камень и Чинтамани.

Великая Аркана, или тайна получения Философского Камня, была главной тайной жрецов мифической Атлантиды. Когда земля Атласа погрузилась в воду, жрецы сумели сохранить секрет и передать его по ученической цепи. Русский мистик Рерих пытался всю жизнь понять секрет Эликсира Жизни — главного Космического Огня, свои мысли он изложил в картинах. Эликсир Жизни изложить вербально нельзя. Его можно лишь слегка "почувствовать" в специальном духовном трансе, при специальном кодирующем Посвящении. Это Мозг Бога — полевая ипостась Космического Разума.

Тайну Эликсира Жизни древние изображали числом 33, что обозначало три процесса в трех мирах — божественном (космическом), физическом (земном) и человеческом (переходном). Отсюда 33 года Христу в момент распятия — освобождения космической (божественной) природы человека от физического тела (земной природы). Отсюда 33 степени масонства. Отсюда 3, умноженное на 3, означает 9 — тайное число человека. Отсюда три — как тройная природа Космоса (в христианстве — "троица"). Отсюда символ Космоса — как треугольника. Отсюда Пирамида и способность ее формы, построенной на Знании определенных земных и космических числовых соотношений, концентрировать и собирать субстанцию Мозга Вселенной.

В алхимии принято считать, что Эликсир Жизни (субстанция Мозга Вселенной) проявляет себя как главный принцип Космоса, выражаясь через рост изнутри наружу, через борьбу за выражение и проявление. Отсюда свойство Природы увеличивать количество, повышать качество и уровень самоорганизации материи, то есть повышать энтропию и противостоять хаосу и разрушению. Эликсир Жизни или Мозг Вселенной (Космический Разум) — это Универсальное Психическое Поле Вселенной, всепроникающее и во всем присутствующее, — это и есть Бог-отец, согласно алхимическим секретным учениям.

Задача алхимика получить проявленный материальный концентрат (Бога-сына) от Универсального Психического Поля Вселенной (Бога-отца) — это и называется получить Эликсир Жизни, то есть получить Бога в виде плазменной ртути, мечты мистиков и алхимиков.

Таким образом, если религия позволяет умножить Бога в себе в виде сухой магнитной энергии, то алхимия пытается получить Бога в виде вещества.

Древние утверждали: "Все присутствует во всем". Значит, Природа, совершая Великую Работу через человека, увеличивает присутствие Бога во всем. Алхимия берется ускорить эволюцию материи специальным человеческим искусством, ускоряя превращение ее физической природы в божественную.

На начальных этапах алхимия — это искусство привнесения "сознания" в вещество минералов, металлов и др., то есть это попытка выполнить ускоренно в лаборатории, насколько это возможно, процессы, над которыми Природа "работает" миллионы лет. В русской ведической традиции Эволюция делится на три этапа: неживое — живое — человек (Бог — сын — дух). Во времена Бэкона алхимиков занимали семь основных проблем:

 

1. Получение Философского Камня (для превращения любой материальной субстанции в золото, что равносильно освоению первой задачи Природы — получению живого из неживого).

2. Создание Гомункулуса (искусственного живого человека, что равносильно освоению второй задачи Природы — созданию человека).

3. Получение Универсального растворителя, который бы растворял любые субстанции, в том числе любые металлы.

4. Палингенез. Восстановление растений из пепла. Это искусство позволяет оживлять мертвых.

5. Получение голубого жидкого золота — Универсального лекарства, излечивающего мгновенно от всех болезней.

6. Получение "спиритус мунди" — мистической субстанции, необходимой для Получения Эликсира Жизни, которая обладает многими свойствами, в том числе растворяет золото.

7. Получение Эликсира Жизни — Живого Божественного Огня — Материального воплощения Бога — Материализованного Космического Разума — Конденсированного Психического Поля Вселенной — Философского Камня — Материализованной Божьей Благодати — Святого Духа Агни.

 

Главным алхимическим секретом является то, что манипуляции выполняются с собственным астральным (духовным или космическим) излучением алхимика, а химические реакции в пробирке — это лишь видимая Божественная Технология, имитирующая Эволюцию Природы, имитирующая проявленное действие Бога. Ускоренная эволюция человеческого Духа и его освобождение от оков видимой химической реакции — вот главная тайна алхимии, сообщаемая лишь при высшем Посвящении. В физическом мире это выглядит как заключительная алхимическая реакция, когда Мастер-Алхимик принимает внутрь каплю Эликсира Жизни, эту Пилюлю Бессмертия. На девятом ударе сердца мощное красно-желто-голубое сияние охватывает тело Алхимика и на десятом (отсюда, кстати, "10" — число Бога) ударе пульса мечеподобный бело-голубой столб плазмы размером 1,5-2,5 метра выходит из головы, из макушки, и на большой скорости молниеподобно уходит в небо. На земле остается вместо физического тела лишь горсть священного пепла. Алхимику эти десять ударов пульса кажутся как 1-2 часа жизни, а наблюдатели отмечают лишь нарастающее свечение тела Алхимика, в заключительной стадии столь ослепительно яркое свечение, что смотреть невозможно. После бесшумного взрыва исчезает и остаток Эликсира Жизни, вокруг несколько сот лет хранится лишь повышенная специфическая радиация, свидетельство мощи человеческого разума, способного повторить работу Бога и, духовно очистившись (алхимически), стать чистым Богом.

Бэкон знал все 99 алхимических секретов.

В алхимии есть три символические субстанции: ртуть, сера и соль. К ним добавляется мистический источник жизни — "Азот", все эти три субстанции имеют тройственную природу, потому что в каждой из них содержатся остальные две субстанции, но преобладает одна, по имени которой она и называется. Эти девять сущностей плюс Азот (мистическая жизненная сила) составляют число 10, число Бога (священную декаду Пифагора). Мистик Шеллинг считает, что в природе Азота присутствуют природа электричества, магнита, невидимого вечного огня и астрального света, а главное — в Азоте содержится астральная протоформа человека. Мистик Холл считает, что алхимия является аналогией древней Универсальной Мистерии, ведь Иисус умер на кресте, Хирам на западных воротах Храма, Орфей на берегах реки Гебр, Осирис в гробе, приготовленном Тифоном. Точно так же в алхимии, пока не умрут элементы, Великая Работа не может быть завершена. Стадии этого алхимического процесса могут быть прослежены в жизни и деятельности всех мировых Спасителей. Ведь сказано в Библии, что "пока человек не родится вновь, не видать ему Царства Божия". В алхимии также утверждается, что без разложения Великая Работа. не может быть выполнена. Что умирает на кресте, что хоронится в гробницах Мистерий, и что умирает в ретортах и становится черным при разложении...

Есть и другое мнение на природу Азота. Например, Соломон Трисмозин считает, что Великая Работа, которую проделывает Природа для совершенствования материи, состоит из 22 циклов, секрет которых скрыт в 22 главных картах Таро и 22 буквах еврейского алфавита, а также в библейской "Песни Песней" Соломона. Есть еще мнение Хартмана, что природа Азота аналогична магнетической астральной силе самого алхимика, с помощью которой происходит сгущение невидимой астральной субстанции в реторте алхимика. Наибольших успехов в алхимии достигли русские волхвы, китайская секта даосов, арабы и европейская организация розенкрейцеров, последнюю Бэкон и представлял. Холл так охарактеризовал Бэкона — "отец современной науки, законоведения, редактор Библии, патрон современной демократии, роэенкрейцерства и масонства, гениальный политик, композитор и драматург".


МЕСМЕР

Месмер (1734-1815) является автором теории животного лечебного магнетизма. Месмер был последователем Парацельса, но, в отличие от него, Месмер в магнетическом мировом океане выделял две составляющих: космическую минеральную (неживую) магнитную энергию и животную магнитную энергию, которую выделяют только живые существа, особенно люди.

Магнитную энергию, выделяемую людьми, Месмер назвал "флюидом". Месмер считал, что мировой магнитный океан имеет колебательную природу, наподобие приливов и отливов, и свойства всех веществ и все явления природы зависят от этого; животный магнетизм может передаваться на любые живые и неживые объекты, может действовать на любые, расстояния, может накапливаться и усиливаться за счет зеркал или звука. По Месмеру, животный магнетизм не зависит от обычного (минерального) и именно его действием объясняется лечебный эффект от любых иных сил природы.

Месмер считал, что болезнь вызывается неравномерным распределением флюида в организме. Воздействуя на больного и вызывая конвульсивные кризы, магнетизер добивается гармонического перераспределения флюида, что и ведет к излечению заболеваний.

Месмер писал: "Животный магнетизм (флюид) передается прежде всего посредством чувства. Только чувство позволяет постигнуть эту теорию. Больной, испытавший хоть раз мое воздействие, способен понять меня много лучше, чем кто-либо другой".

Месмер утверждал, что флюиды врача передаются больному за счет магнетических пассов и прикосновений прямо или опосредованно, например, через воду или любые другие намагниченные врачом предметы. По мнению Месмера, все болезни должны лечиться только после излечения нервной системы человека и только после этого возможен хороший лечебный эффект конкретного заболевания, то есть Месмер утверждал ведущее значение нервной системы в лечебном процессе.

Лечебный метод Месмера заключался в погружении больных в трансовый сон с помощью внушения, пассов, поглаживаний, музыки и специального ритуала. Чаны с предварительно намагниченной Месмером водой, металлическими опилками или битым стеклом, имели по своей окружности специальные металлические прутья-ручки, за которые держались больные, Месмер подходил к каждому и дополнительно касался больного места у пациента своей магнитной палочкой (металлический прутик), при этом его помощники слегка надавливали пациенту на живот. Большинство больных начинали ощущать в пораженных местах тепло, жар или холод, онемение или распирание, иногда боль или вибрацию. У некоторых больных наблюдались судороги, подергивания, плач, истерический смех, кашель, выкрикивания, движения головой, руками или ногами, некоторые начинали имитировать танец, игру на музыкальном инструменте или какую-то бытовую или профессиональную деятельность. У некоторых больных наблюдался эффект накопления "электрической" энергии в кистях рук и но всему телу. Чего только не наблюдали специалисты на трансово-магнитном лечебном сеансе Месмера! Через некоторое время больные, с помощью Месмера, впадали в глубокое трансовое состояние и засыпали. Затем через некоторое время (до нескольких часов) Месмер выводил пациентов из лечебного трансового сна и многие из них получали хороший лечебный эффект.

Месмер был талантливый человек, с выдумкой. Он хорошо одевался, был высокоэрудирован, но не всегда находил понимание своего метода у современников. Метод Месмера впервые в Европе соединил в себе лечение трансом и лечение излучениями глаз и рук врача. Природу этих излучений частично установил лишь в настоящее время русский ученый академик Ю. В. Гуляев. После Месмера, который намагничивал воду, кремы, шерсть, лекарства, кожу, одежду, дерево, хлеб, различные предметы и т. д., многие целители до сих пор, не зная о Месмере, во всех уголках мира используют его метод, выдавая его за свое открытие и удивляя окружающих высоким лечебным эффектом. Но всем им далеко до Месмера, который все это делал, погружая мастерски своих пациентов в транс, поэтому лечебный эффект Месмера был настолько удивителен, что слава о нем прошла через века и дожила до наших дней.

Заслуга Месмера огромна, он первый из ученых-европейцев, после никем не понятого Парацельса, сознательно соединил вместе два самых эффективных медицинских метода — трансовое лечение и биоэнергетическое лечение, то есть лечение излучениями рук врача (лечение физическими полями и излучениями, исходящими из кистей рук человека). Но в такой связке метод Парацельса — Месмера современниками Месмера не был понят, и многие годы после смерти Месмера развитие европейской медицинской науки шло другими путями. Отдельно развивалось трансовое лечение, которое спустя столетия оформилось в "психотерапию", и отдельно развивался лечебный магнетизм, который в настоящее время оформился как "биоэнергетическое лечение" или "биотерапия".

После Месмера магнетическим лечением занимались многие известные магнетизеры: Пюисегюр (1751-1825), открывший явление искусственного сомнамбулизма и существование сознательной и бессознательной памяти и указавший на необходимость более длительного обязательного продолжения лечения больного до полного выздоровления; Делез (1753-1835), утверждавший, что лишь вера магнетизирует или способствует магнетизму и для вызывания глубокого транса-сомнамбулизма необходима изоляция сознания пациента от всех сторонних факторов-раздражителей, Виллер (1765 — 1815), считавший, что секрет магнетизма в управлении межличностными отношениями (родоначальник того, что потом "переоткрыли" психоаналитики); Вире (1775-1846), считавший, что магнетизм есть не что иное, как естественный результат эмоций, вызываемых либо воображением, либо привязанностью между людьми, в особенности такой, которая характеризует сексуальные отношения (идея, заимствованная Фрейдом); Наузе (1792-1885), объяснявший лечебный эффект силой животного магнетизма, присущего магнетизеру; Фариа (1755-1819), утверждавший, что от магнетизера не исходит никакой особой силы, что все происходит в психике пациента; Бертран (1795-1831), вместе с Фариа — основоположник теории внушения, оба они считали, что основная причина феноменов сомнамбулизма кроется в воображении пациента, а не в воображении магнетизера; Шарпиньон (1815-1881), обративший внимание на передачу недомогания врача пациенту в результате повышения трансом чувствительности пациента к сопереживанию.

 

 

 

 


КУЭ

 Среди европейцев впервые на ведущую роль бессознательного в поведении и здоровье человека указал мансийский аптекарь Эмиль Куэ. Именно Куэ первым обнаружил и главные психофизиологические механизмы воздействия на человека — это внушение и воображение. Куэ считал, что, воздействуя внушением на бессознательное, можно эффективно управлять сознанием и физиологией человека. Анализируя роль внушения и самовнушения, Куэ считал, что внушение, и следовательно любое воздействие на человека, возможно только через механизм самовнушения, в основе которого лежит воображение. Таким образом, по Куэ, для воздействия на психику и физиологию человека следует научиться управлять его воображением через самовнушение. Куэ говорил, что человек является тем, кем он себя представляет, а болеет он потому, что считает и воображает себя больным, если же внушать себе вслух или мысленно по 15-20 раз в день в трансовом сосредоточенном состоянии хорошее самочувствие, избавление от болезни и здоровье и при этом самовнушение сопровождать воображенными картинами с ярким представлением и ощущением своего хорошего здоровья во всех отношениях, то больной начнет выздоравливать, избавляясь от любой болезни.

Следовательно. психотерапевтический метод лечения болезней по Куэ — это самовнушение на фоне развитого за счет транса воображения. Психотехника получения транса, то есть рабочего фона, когда можно эффективно возействовать на подсознание, — это умение отключить сознание через механизм сосредоточения и концентрации внимания строго на одной мысли, усиляя процесс концентрации и нейтрализации сознания воображением.

Заслуга Куэ в том, что он показал ведущую роль психики в механизме лечения различных заболеваний и предложил конкретный способ эффективного воздействия на психику и физиологию человека. Куэ впервые четко показал роль многократно произнесенного слова в трансе на здоровье человека. Следует отметить, что Куэ был и великим врачом-практиком, он лично исцелил тысячи больных от самых разных болезней, используя свой метод. Мы высоко оцениваем роль Куэ в становлении современной психотерапии, особенно такого важного ее раздела, как психоэнергосуггестия.

 

 


БРЕЙД

Манчестерский хирург Джеймс Брейд (1795-1860) назвал магнетический транс "гипнозом". Этот термин многие употребляют до сих пор, поэтому Брейда иногда называют "отцом гипнотизма".

Брейд утверждал, что транс (гипноз) — это "нервный сон или то своеобразное состояние нервной системы, которое может быть вызвано продолжительным сосредоточением и напряжением чувственного и умственного взора, в особенности на предмете раздражающего свойства".

Брейд много экспериментировал и установил, что трансовое состояние (гипноз) вызывается, по его мнению, внушением, а измененное состояние мозга возникает из-за изменения состава крови при расстройстве ритма дыхания и сердца. Брейд использовал транс при лечении различных заболеваний, в том числе и в хирургии.

Основным моментом в методе Брейда было воздействие словом, пассы, поглаживания и давление на кожу, вызывание у пациента чувства покоя, концентрации внимания пациента на мышечной релаксации в удобной для сна позе, фиксация взгляда пациента на блестящем предмете. Брейд установил, что одним из самых гипногенных факторов является утомление зрения, через фиксацию взгляда на блестящем предмете, что, в свою очередь, вызывает общее торможение психики пациента. Брейд выдвинул психонейрофизиологическую теорию, что физико-психическая стимуляция сетчатки, воздействуя на нервную систему, вызывает "нервный" сон, который Брейд и назвал гипнотизмом. Брейд считал, что открытое им состояние отличается от магнитного флюидического транса, описанного Фариа и Бертраном.

По Брейду, открытый им вид транса со всей своей феноменологией является по своей природе психофизиологическим процессом. Брейд считал, что гипнотизм — это следствие процессов, происходящих в мозгу пациента, а не результат действия внешней силы (флюида), о которой говорили магнетизеры.

Брейд установил, что в гипнозе резко изменяется чувствительность пациента, его способность к сопереживанию, а воображение пациента приобретает новое качество, следствием которого является способность воспринимать и усваивать внушение врача как актуальную реальность. Брейд утверждал, что гипнотизер подобен механику, который как бы приводит в действие силы в самом организме пациента.

Научный интерес вызывают и опыты Брейда в области френогипноза, положившие начало исследованиям связи между воздействием на различные участки мозга и возникающими при этом у пациента физиологическими и эмоциональными реакциями.

Работы Брейда еще при жизни автора получили международный резонанс. Так, французский хирург Брока провел в госпитале Неккера хирургическую операцию под гипноанестезией, о чем сделал 5 декабря 1859 года доклад в Академии наук. 27 февраля I860 года в этой же Академии выступил известный ученый Вельпо, представив исследования Брейда как открытие, и лишь появление хлороформа резко понизило международное увлечение гипноанестезией.

В настоящее время Брейд интересен тем, что пытался с современных ему научных позиций раскрыть физиологический механизм возникновения транса, но он поверхностно, в основном по эстрадным выступлениям артистов, познакомился с искусством сомнамбулического транса, поэтому он, как и большинство его последователей, за столь сложным явлением, как транс, разглядел только одну форму, названную им "гипноз", ,но он не знал других форм проявления трансовых состояний, например, таких как медитация, сатори, самадхи, йоганидра, каталепсия, религиозный транс, просоночные состояния, патологические формы транса, суженные состояния сознания (лхарана) и многие др. Тем не менее вклад Брейда в науку значителен и неоспорим.


БЛАВАТСКАЯ

Блаватская (1831-1891) является основателем трансового мистическою учения — теософии (богопознания) — и автором книг:

"Тайная доктрина" и "Ключ к теософии"; кроме этого, она издавала в Лондоне журнал "Люцифер", а в Париже журналы "Голубой лотос" и "Теософическое обозрение".

Блаватская считала, что все мистические трансовые знания имеют единое древнее происхождение, поэтому задача всех исследователей — объединиться независимо от вероисповедания и изучать таинственные явления природы, развивая при этом собственные трансовые сверхчувственные возможности. Для этой цели Блаватская рекомендовала изучать все философские и религиозные учения, особенно Древнего Востока, проводила многочисленные собрания Теософического общества, демонстрировала лично различные трансовые феномены, печатала много статей просветительного характера по трансовой культуре. В настоящее время Теософическое общество насчитывает до 200 тыс. человек в различных странах мира.

 

 

 

Проект SAMBA.ORG.UA © 2017, создан на CMS "Fern"